破二分法(8)：一件事情的對與錯
我們做一件對的事情，如果做過了頭，就叫做執著。為了避免辭意上的混淆，我們再加重語氣一些，把它叫做「過度的執著」。
什麼叫做對的事情呢？先暫時不去討論，我們先舉一些公認的正確的事情做討論，有爭議的我們放在後面再來為各位做個小說明。
例如教育，教育是希望小孩子變得更好、變得更聰明、變得更有智慧，但是如果做過了頭，有人就把腦筋放在優生學上面了，於是納粹的希特勒就推出了他個人的優生學政策，就是把愚人都殺掉，讓智商不足的人都絕種，這樣就可以達到很好的優生效果了──不用我多說，大家都知道，這就是把一件原本很正確的事情做過頭，結果變成了大屠殺。
例如男女之間的愛情，不論是梁山伯與祝英台或羅密歐跟茱麗葉，年輕人之間的愛情很真、很感人，這應該算是＂正確＂吧，但是愛得死去活來，到最後把寶貴的性命都送掉了，這就叫做愛得過頭，傷了心，更重要的是傷了別人的心。這也是正確的事情做過頭的一個案例。大家不要小看這個案例，在現代世界中，把原本出發點是純潔的感情做過頭，把氾濫的過度愛情叫做正確的真愛，這種錯誤的例子到處都是，不知道害死了多少年輕人。
再舉一個例子，就拿台灣文化來講好了，台灣文化在1949年之後經過移民充實，呈現了一種特殊的混血文化，不但具有台灣人民固有的特色，也保留了一大部分中華文化優良部分的精髓，這種獨特的文化本來如果繼續發展下去，是大有可為的，換言之：這個文化可以繼續擴散壯大，但是有一些主張台灣文化獨立的人（不是全部），把這件事情做的過火了，獨立到了後來似乎就是與其他的文化做隔絕才叫做獨立，把獨立搞成孤立，把自強搞成自閉，原本一樁美事，結果做過頭、搞砸了。
一件原本是對的事情做過了頭，很容易變成錯事──這種定律，在人類歷史履見不鮮。例如中國的政治制度，以道德為中心，本來是好的，但是道德有個被動的缺點，就是很容易變成教條，於是在道德變成教條之後，知識分子愈來愈偽善，傳統中國也就衰亡了。
再舉一個例子，有一個小孩子很喜歡吃糖，把一顆糖果捏在手心，無論如何都不肯放手，就這樣捏了好幾個小時，當他再度打開手心時，那顆糖果已經在他手心中融化不成形了，請問，這樣已經融化不成形的糖果，還能叫糖果嗎？吃起來還是甜蜜蜜的滋味嗎？
天底下很多事情都是這個樣子，水能載舟，亦能覆舟，為什麼水能覆舟呢？是因為水氾濫了、過度了，力量太猛了，原來的小船適應不過來，於是一下子就翻掉了，喜劇也就變成了悲劇。
由於巴著一個對的觀念不放，做過了頭，不但很容易使那一件原本是對的事變成錯事，更值得注意的是：當我們用力的時候，很容易留下後遺症。以下，跟各位講一個股市操作的後遺症的事情。
在股市中，我們都說要等待機會再進場，ＯＫ，假如現在有一個非常好的空前絕後的進場機會，我買了，然後它也漲了，漲了一小段之後，我再度感覺到這個機會真是好啊、真是龐大啊，於是我再加碼……又漲了兩天之後，我又感覺到市場的氣氛愈來愈強，我又再度加碼……就這樣，最後我可能把衣服拿去當舖典當、車子也賣了、房子也賣了，祖宗的田契統統都賣了，然後以十倍，甚至一百倍的槓桿去加碼……然後又過了一段時間，它真的漲了，漲了好多好多，我真的賺大錢了，變成大富翁，我可能賺了一千萬，甚至一億！然後呢？我就會說：我是大贏家了。
在這個連續加碼的事件中，因為我看對了時機進場，然後又連續成功地加碼，也就是成功地加在一個中型或大型的上漲趨勢中，這樣當然是正確的，也是一樁美事，但是，如果是一個懂得「不執著」的人，他就會明白：當這筆非常成功的交易做完之後，我們就應該把它忘掉，忘掉當時激動的情緒－－但是，如果是一個沒有經歷過嚴格教育訓練的俗人，他會把賺錢的情緒留下來，全身處在亢奮狀態，於是乎他整個人的感覺神經會失常，在繼續等待下一次的時間洪流中，他莫名的亢奮可能會遮蔽他的理智，使他很容易看錯，或者是在沒有那麼優秀的進場點進了場，於是乎，以前的操作經驗留下的壞習慣可能會在暗中默默的進行，在不知不覺中，他又想加碼了，股市也確實漲了，於是他繼續加碼、股市繼續漲，但是等到一、兩個禮拜之後，股市有點漲不動了，但是他的壞習慣，或者說是上一次交易的遺傳促使他繼續的加碼，而且還是加大碼……最後，他上一次賺來的那個一億元，全部都加滿了……然後呢，股市突然連續下跌，他又不肯減碼，或是來不及減碼，就這樣，把原來賺來的錢又吐回去了。此時，如果他用的本金是一億，但是槓桿用的是兩倍，他就會倒欠一億元。也就是說，在上一筆交易中，他用了很大的槓桿倍數，賺了一億，到了這一筆交易，您認為他的槓桿倍數是會增加還是減少呢？......結果，他不但把原來的一億全賠光，而且還倒賠一億獲更多！
以上的例子的故事藍本，是我取材於200X年的一位股市非常有名的操作者的真實案例。
再舉一個例子，以佛教為例，本來的佛教的僧侶是不可以工作的，因為要把時間拿來專心修行，所以他們不可以有恆產，有些嚴格的甚至還不可以有廟宇，住宿就在大樹下。後來佛教傳到了中國，演變了幾百年之後，有些老和尚認為這樣不行，一定要工作，所謂「一日不做，一日不食」，鼓勵僧侶自力更生，自己去耕田種糧食──這本來是一番美意，讓僧侶在勞動義務中去體會一些實務的人生經驗，結果搞到最後，耕田的變成地主，地主變成炒房地產的高手，於是天下寺廟坐擁大批田地房產，儼然成為不動產霸主，囤積貨幣，造成惡性通膨，這就難怪有些皇帝要對佛教僧侶開刀了。這也是一個很好的案例，把原本是有深刻意義的好事（不務俗事，專致修行），結果在世俗的演化中，逐漸扭曲變形，到最後我們看到的反而是破壞人民經濟，變成罪惡的淵藪了。
人類希望把一件事情或者一個人，用二分法分為「對」與「錯」。這種分類法到底對不對呢？……唉呀，本來是要討論這個方法對不對的，結果我也是用二分法的觀念了。各位，我們能不能夠想一想：我不用對錯來分類，我們可以用什麼樣的方法來分類呢？
不論怎麼樣，我們隱隱約約感覺到，一開始就直接用正確與否來做二分法，似乎會產生很大的問題。
以我們人類來講好了，我們有頭腦，有手有腳，吃飽飯了之後就有了力氣，那麼，我們人類怎麼樣才叫做正確，什麼才叫做錯誤呢？……有人會說：假如這個吃飽飯的狀態去做好事，我們就說他是正確的；如果他要去殺人放火做壞事，我們就說他是錯誤的。ＯＫ，到這裡，原來我們可以明白一件事：有一個東西是比善惡還原始的、在善惡之前就已經存在的，就是我們吃飽飯以後的那股力氣，因為它很原始，好萊塢的星際大戰系列電影中，就把它叫做原力。
這一股原始的力量，可以為善，也可以為惡。當他做善事的時候，正確的行為就顯現；當他做壞事的時候，邪惡的事情就發生了。
講到這裡，我們可以了解一件事：對與錯不是一種潛在的內在本質，而是這個本質發揮出來之後，所產生的狀態與行為。──請注意，我這個結論是很重要的，因為如果我們有這個觀念，我們才能夠講說我們有了初步的資格去打破對與錯的二分法的執著。
對與錯，也就是正義與邪惡，如果只是未來還沒發生的事情，而不是一種現存的本質，那麼，我們看待這個世界的觀念，就要有重大的改變了。
在萬事萬物中，在任何一個新事物當中，如果我們說原來的本質是一個而不是兩個（尚未被二分），那麼這個本質的力量（姑且稱為力量好了）發揮以後，它可能會產生兩種可能的結果：對與錯，或是善與惡、正義與邪惡、天使與魔鬼。而在本來的力量中，是沒有這樣的劃分的。
以股市為例，任何一個點可能都是機會，要看你放在什麼格局來看，另一個重點是：看你要做多還是要做空。如果是一個超級大賣點，可能會讓原先買進股票的人哀鴻遍野，但是反過來講，它是一個大空點，讓夠讓放空的人賺到很多－－請注意：不論多與空、並不是說買點才是正確，也不是說賣點是錯誤的，而是說適當的行為運作在適當的格局中，就能夠讓我們賺錢。重點是賺錢的那個錢（萬法歸一），而不是我們做多或做空（多空二分法）。
這個話題才開始，我們明天繼續講。
～王力群， 2017.1.18 下午 13：00台灣．新竹
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