股市哲學史導讀（３）
因為篇幅有限，對於每一個哲學家，我們在導讀的時候，就講得少一點，選擇最重要的觀念來講就好。重要的是一些哲學家的思想的演變，其實就是我們現代人的成見觀念的建立過程。
第十四位是亞理斯多德，他對我最大的影響是，他提出了十個範疇：自立體、分量、性質、關係、地方（空間）、時間、姿勢、習性或習慣、行動、被動。我現在在操作股市的時候，這十個範疇就是我的十個重要的參考指標，例如季節跟相對位置。對我們的操作系統幫助很大。
亞理斯多德對於現代學術的最大貢獻之一，是他把知識的範圍擴大，除了自然學之外，還加入了邏輯、動物、植物，以及倫理學。他大概沒有想到，在一千多年以後，知識的分類會愈來愈細，演變到了我們這個時代的大學，科系一大堆，大學畢業生變成了沒有常識的專家。
第十五位是斯多亞學派的芝諾，斯多亞學派認為人的七情六慾不但違反理性，而且做作。所以，我們要排除我們的情慾感受，進入一種『寂然不動』的狀態。
在股市中，絕大多數人都是受到七情六慾的操控而不自知，連我們自以為是的理智思考，背後的老闆也大多是出軌的七情六慾。關於這一點，斯多亞學派老早在二千年以前就提醒我們了。
第十六位是塞內卡，他說：『哲學是善度正確生活的規律』。在股市中，除了操盤生活之外，還有我們的日常生活，這二種都是生活，細不可分。換言之，日常生活會影響股市的操作──這一點很多現代人都不知道。
第十七位是幸福學派的伊壁鳩魯，伊壁鳩魯學派追求的快樂，並非短暫的享樂，而是能夠持續長久的快樂。快樂並不是在滿足欲望，而是在消除痛苦。
伊壁鳩魯的觀點在股市中完全正確。我們操作的目的並不是在於滿足我們的賺錢欲望，而是希望藉著經濟自由來減低我們日常生活的煩惱與痛苦，使我們過著平靜安詳的生活。
第十八位是懷疑學派的皮羅，他最有名的一個故事是：他在看到馬車迎面對他衝過來的時候，常常呆呆的站在原地不動，因為他懷疑這輛馬車是否是真實的，所幸他身邊的弟子身手敏捷，每次都能夠把他拉開。
皮羅的懷疑主義其實是一種非常嚴格且嚴肅的求學態度，他不相信人類的感覺，也不相信人類的理性，他認為人應該保持低調，只要繼續埋首研究就好，其它的不要妄下論斷，以保持研究知識時的心境平和。──皮羅的這種態度基本上是正確的，我們相信的是經過鍛練的感覺，而不是不成熟的感覺；我們應該相信經過教育發展的理性，而不應該相信自以為是的理性。
埃內西德木曾經為懷疑主義提出了十大議題，把以前的辯士學派所發現的『認知心理學』做了更進一步的描述──因為人與人之間的差異非常的大，所以每個人所看到以及所聽到的，還有思考，都會產生重大差異，於是乎，我們對於世間一般的普遍現象應該保持著懷疑的精神，以免受騙。
在股市中，懷疑主義是我求學的基本態度，如果不是抱著懷疑的精神，恐怕我老早就被那些亂七八的世俗流行的投資觀念給騙死了。
第十九位是普羅提諾，普羅提諾生於西元後第三世紀，那個時候基督教已經開始流行了。普羅提諾的觀念是：『太一』是唯一的真實，超越一切思考與存在。我們無法用語言來描述，也沒有辦法用我們的理性去了解它。而人生的目的就是要擺脫世俗的欲望，研究哲學、淨化靈魂，然後靈魂昇華與理性結合，最後進化與『太一』合一的境界。
在股市中，如果你的信仰是基督教，那麼你可以把『太一』當成上帝，這樣你的精神在專注以後，就會得到逐漸加強的效果，這就是所謂的股市心理建設。如果你的信仰是佛教，也可以同理類推。如果是無神論者，就要有一個比較大的格局，例如胡適博士那樣，他活著就是要喚醒中國人──總之，格局愈大、胸襟也就愈大，心理建設就愈強。
第二十位是奧古斯丁，奧古斯丁的名言是『我受騙，所以我存在』。這一句話對我的影響很大，我剛進股市的時候，也是被騙了，當我發現自己被騙的時候，也就是我的理性甦醒的時候，即使是微弱的一丁點兒的甦醒，也是理性曙光的乍現。在那以後，我就是憑著自己的一點理性，一路研究下去，只因為我不想當一個自欺欺人的傻瓜。
第二十一位是阿奎納，阿奎納的理論是一個比較完整的系統。他從人類的『認知』開始談起。討論了什麼是『存在』、什麼是『觀念』、什麼是『感覺』，既然人類擁有這麼多超自然的能力，那麼我們要如何保護這些理性再將其發揚光大呢？除了要有信仰之外，更要有一個團體來保護我們，否則我們的人生將會缺乏幸福的保障。這個團體不只是國家，還需要教會。
從天上到人間再到國家教會的團體組識，這一個有系統的架構，對我的股市觀念影響巨大。他明白的告訴我們，操作不但要有知識上的信仰、精神上的依歸，還要有團體的保護。在世俗的坊間，這種團體可能是烏合之眾的股友社，但在我的觀念中，這種團體就是以研究知識增進智慧為主的（股市）學校。
第二十二位是思各特，他認為我們必需對於『善』要做詳細的定義。因為行為如果是善的話，除了它是自由的之外，更重要的是它要出於正當的意圖，也就是它要出於真誠的心。
在股市中我們必需要謹記這樣的操作原則：不論是買或賣，除了要有正確的理由之外，更要出自於自然的真誠；如果我們感覺不自然而勉強，那一定是我們的心理建設做得不夠，雖然理由正確，技術也沒有犯規，但是因為心態不自然，就會讓我們感到痛苦──這種痛苦就是提醒我們：自己的心靈修養太差了，要好好地回家閉門思過。
第二十二位是奧卡姆，他提出了著名的奧卡姆定律，就是：『凡是真理，必定是簡單的』。──在股市中，我們必需要經過豐富而多元化的推理，最後才能得到簡潔的真理。換言之，終點是簡單的，但過程是複雜的。
第二十三位是美斯特艾克哈特，他認為：在人的靈魂中，有一種天生具來的智慧，原由於它才具備了成為神的可能，因為神本身就是『理性的了解』。
在股市中，股市真理原本就存在人的本性當中，只是被世俗污垢所蒙蔽，所以我們需要受教育而得到啟發，才能夠進一步發現我們的本性。
第二十四位是庫薩的尼古拉──『一個人，就是世界。』，另外一句名言：『一個人對於自己的無知認知的愈清楚，他的學問就愈大』，以及第三個名言：『沒有兩個個別的事物是完全一樣的』。這些話都是我們在股市中常用的道理。
第二十五位是蘇亞雷，他認為公正的法律必需要有三個條件，其中最重要的是為了『共同的善』。在股市中『共同的善』的意思是，我們的交易行為是在追求我們整個操作系統的均衡與正確，而不是盲目的在追求單筆交易的最大利潤。
限於篇幅，以下是草稿，有上課的同學可以先看看。有問題到課堂上再問我。
第二十六位是哥白尼
第二十七位是克卜勒
第二十八位是佩脫拉克（1304-1374）
第二十九位是伊拉斯謨斯（1466-1536）
第三十位是培根（1561-1626）
第三十一位是伽利略（1564-1642）
第三十二位是霍布斯（1588-1679）
第三十三位是笛卡爾（1596-1650）
第三十四位是巴斯卡（1623-1622）
第三十五位是史賓諾沙（1632-1677）
第三十六位是洛克（1632-1704）
第三十七位是牛頓（1642-）
第三十八位是萊布尼茲（1646-1716）
第三十九位是柏克萊（1685-1753）
第四十位是孟德斯鳩（1689-1753）
第四十一位是伏爾泰（1694-1778）
第四十二位是休姆（1771-1776）
第四十三位是盧梭（1712-1778）
第四十四位是狄德羅（Denis
Diderot，1713－1784）
第四十五位是拉美特利（Julien Offray de La Mettrie，1709年－1751）
第四十六位是霍爾巴赫（Paul-Henri Thiry, baron d’Holbach，1723年－1789）
第四十七位是康德（1724-1804）
第四十八位是邊沁（1748-1832）
第四十九位是費希特（1762-1814）
第五十位是謝林（1775-1854）
第五十一位是黑格爾（1770-1831）
第五十二位是叔本華（1788-1860）
第五十三位是費爾巴哈（1804-1872）
第五十四位是達爾文（1809-1882）
第五十五位是馬克思（1818-1883）
第五十六位是齊克果（1813-1855）
第五十七位是尼采（1844-1900）
第五十八位是恩斯特‧馬赫（Ernst Mach，1838-1916）
第五十九位是詹姆士（1842-1910）
第六十位是胡賽爾（1859-1938）
第六十一位是佛洛依德（1856-1939）
第六十二位是柏格森（1859-1941）
第六十三位是懷德海（1861-1947）
第六十四位是韋伯（Maximilian
Karl Emil Weber，1864-1920）
第六十五位是愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）
第六十六位是尼爾斯·波耳（Neils Henrik David Bohr,1885-1962）
第六十七位是羅素（1872-1970）
第六十八位是榮格（Carl
Gustav Jung，1875-1961）
第六十九位是維根斯坦（1889-1951）
第七十位是雅士培（1883-1969）
第七十一位是海德格（1889-1976）
第七十二位是佛洛姆（Erich
Fromm，1900-1980）
第七十三位是沙特（1905-1980）
第七十四位是卡謬（1913-1960）
第七十五位是德日進（1881-1955）
第七十六位是李維史陀（1908-2009）
第七十七位是毛澤東（1893-1976）
第七十八位是隆尼根（1904-1984）
第七十九位是列為納斯（1906-1995）
第八十是伊利雅德（1907-1986）
第八十一位是理察·費曼（Richard Phillips Feynman，1918-1988）
第八十二位是羅爾斯（1921-2002）
第八十三位是德希達（1930-2004）
第八十四位是奧修（1931-1990）
（待續）
～陳志清整理，王力群口述，2015.09.23於台灣．新竹
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