必修班的一些新講義(8)：『資訊』、『意識』、『知識』、『知見』、『智慧』、『思辨教育』、『思辯教育』、『中國傳統教育』、『中國古代科舉』、『考試制度』
『資訊』
眼睛看到的、耳朵聽到的、身體所感受到的這些訊息，在沒有經過智慧分別之前，都只能叫做資訊。在股市中，不管這一個資訊的本質如何，只要接收者沒有達到智慧分別的境界，則所有的知識不論對錯，對接收者而言全部都是資訊而已，而不能說是知識。
『意識』
除了昏迷之外，人都有意識，只要落在意識的範圍，就不能夠稱為「知」。知是經過大腦的分別作用，或是天賦本能的分別作用。有些人的智慧來自於天賦本能，那就不是意識了，但往往被誤會為意識。
『知識』
對於意識產生分別的能力，進而發生思考的過程，所得到的心得紀錄稱為知識。意識必須要靠知的力量去啟動，發生了分別的過程之後，才有初步的善惡對錯高下可言。如果不經過知的分辨過程，則意識充其量只是資訊而已，不能夠做為行動行為的準則。
『知見』
意識經過分別之後，產生初步的結果，稱為知識；此知識在透過全盤系統與格局大小的考量，於是產生知見。又稱為見地。一個人的見地與他的格局大小有絕對的關係。在股市中，整體操作計劃的擬定，就是把知識視為零件組合起來，於是產生見地，或稱為知見。
『智慧』
智是分別，慧是決斷。辨別是非善惡與境界高下、知道來龍去脈與宇宙的真相，這個叫做智。有了智以後，身心合一，肉體照著智的指導去行動，從善去惡、揚善止惡，達成身心合一的境界，就稱為慧。粗糙講起來，智有點偏理論，慧有一點偏實踐。
『思辨教育』
對一件事情或人物，思考之後產生善惡對錯與境界高下的分別，叫做思辨。思辨不一定只有黑白兩端，也有中間的灰色地帶。在知識系統中，所謂的辨別並不是善惡二分法，而是搞清楚這個知識在全套系統中的地位與意義。
『思辯教育』
思是思考，辯是從不同的角度去質問、懷疑、來回做假設，從表面上看起來像是跟自己在做辯論，其實就是多方位的思考。一項知識在大系統中，因為角度的關係，而有不同的面向，所以必須從很多角度去做檢驗、觀察，而這些角度因為是從四面八方的立體空間而來，所以有的角度用俗世的角度而言是彼此矛盾的，但就真理而言，此矛盾不存在，只是換一個角度觀察而已。例如一個人，從前面看有五官，從後面看是後腦勺，五官不等於後腦勺，但都是同一個人，只是角度不同而已。
『中國傳統教育』
中國傳統教育是填鴨式教育，可能從商朝就開始這樣子的教育。所謂填鴨式就是把所有的智慧與知識都降格成為資訊，然後硬塞到人民的腦袋裡。填鴨式文化在亞洲國家非常普及，使得亞洲人民變成低等智慧的簡單生物。也就是所謂的東亞病夫，此病不只在於身體，更在於心理與大腦。尤其是中華人，尤甚之。
『中國古代科舉』
科舉教育開始於隋朝，在唐朝，讀書人當官主要還是看身分地位，科舉考試的成績是可以靠作弊的。宋代開始不記名考試，但是官僚制度已經開始腐化了。明清兩代的科舉則完全是摧殘知識的殺手，原則上只考四書而已，把中華文化摧殘了九成以上。
『考試制度』
考試有各種方式，有口試、也有筆試，還有像禪宗那樣不說話的考驗方式。明清兩代的科舉採用筆試，而且是最高的筆試，所謂八股文格式，不注重文化內涵，而只注重表面漂亮功夫，這是暴君朱元璋所發明的。朱元璋的思想就是「讀書無用論」，至明朝初年實施以來，到現在已經六百多年了，讀書無用論在中華地區依舊普遍盛行。意思就是說：除了考試升官發財謀生之外的書籍，都沒有用，中華人對這些沒有興趣──這就是朱元璋愚民政策最大的成功。在股市中，一般人只知道有操作的教條，而不知道有操作的真理，這就是知識無用論的弊病之一。
（未完待續）
（本篇文章列入我們必修班的新講義部分）
～王力群口述，陳志清整理， 2016.04.06 下午1:00 於台灣．新竹
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