~~~各班公告~~2017.08.13更新

1.~~~公告:【必修班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名。

B:板橋教室現場講座~2017.10.21(六)開課!進度3-1堂現場班也隨時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

"王力群10月必修班"現場課程暫定(時段還可以再喬)~

2017.10.21()下午2:30~6:00

2017.10.28()下午2:30~6:00

2017.11.04()下午2:30~6:00

本期現場班共3堂課

舊生想要免費旁聽的請快申請!

有意參加者請寫信給我索取進一步的報名資料randyw@seed.net.tw感恩! ^ ^

2.~~~公告:【台期指當沖班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

B:板橋教室現場講座~報名人數有夠就開!時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

報名資格:需學過必修班.

有意參加者請寫信給我索取進一步的報名資料randyw@seed.net.tw感恩! ^ ^

3.~~~公告:【期指班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

B:板橋教室現場講座~報名人數有夠就開!時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

報名資格:需學過必修班.

"王力群7月期指班"現場課程暫定(時段還可以再喬)~

2017.7.15()下午2:30~6:00

2017.8.12()下午2:30~6:00

2017.8.19()下午2:30~6:00

本期現場班共3堂課

舊生想要免費旁聽的請快申請!

有意參加者請寫信給我索取進一步的報名資料randyw@seed.net.tw感恩! ^ ^

4.~~~公告:【股票班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

B:板橋教室現場講座~開課日期未定。現場班也隨時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

報名資格:需學過必修班.

有意參加者請寫信給我索取進一步的報名資料randyw@seed.net.tw感恩! ^ ^

5.~~~公告:【投機股短線班

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

B:板橋教室現場講座~報名人數有夠就開!時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

報名資格:需學過必修班.

有意參加者請寫信給我索取進一步的報名資料randyw@seed.net.tw感恩! ^ ^

2015年9月23日 星期三

股市哲學史導讀(3)

股市哲學史導讀(3)

因為篇幅有限,對於每一個哲學家,我們在導讀的時候,就講得少一點,選擇最重要的觀念來講就好。重要的是一些哲學家的思想的演變,其實就是我們現代人的成見觀念的建立過程。

第十四位是亞理斯多德,他對我最大的影響是,他提出了十個範疇:自立體、分量、性質、關係、地方(空間)、時間、姿勢、習性或習慣、行動、被動。我現在在操作股市的時候,這十個範疇就是我的十個重要的參考指標,例如季節跟相對位置。對我們的操作系統幫助很大。

  亞理斯多德對於現代學術的最大貢獻之一,是他把知識的範圍擴大,除了自然學之外,還加入了邏輯、動物、植物,以及倫理學。他大概沒有想到,在一千多年以後,知識的分類會愈來愈細,演變到了我們這個時代的大學,科系一大堆,大學畢業生變成了沒有常識的專家。

第十五位是斯多亞學派的芝諾,斯多亞學派認為人的七情六慾不但違反理性,而且做作。所以,我們要排除我們的情慾感受,進入一種『寂然不動』的狀態。

  在股市中,絕大多數人都是受到七情六慾的操控而不自知,連我們自以為是的理智思考,背後的老闆也大多是出軌的七情六慾。關於這一點,斯多亞學派老早在二千年以前就提醒我們了。

第十六位是塞內卡,他說:『哲學是善度正確生活的規律』。在股市中,除了操盤生活之外,還有我們的日常生活,這二種都是生活,細不可分。換言之,日常生活會影響股市的操作──這一點很多現代人都不知道。

第十七位是幸福學派的伊壁鳩魯,伊壁鳩魯學派追求的快樂,並非短暫的享樂,而是能夠持續長久的快樂。快樂並不是在滿足欲望,而是在消除痛苦。

伊壁鳩魯的觀點在股市中完全正確。我們操作的目的並不是在於滿足我們的賺錢欲望,而是希望藉著經濟自由來減低我們日常生活的煩惱與痛苦,使我們過著平靜安詳的生活。

第十八位是懷疑學派的皮羅,他最有名的一個故事是:他在看到馬車迎面對他衝過來的時候,常常呆呆的站在原地不動,因為他懷疑這輛馬車是否是真實的,所幸他身邊的弟子身手敏捷,每次都能夠把他拉開。

皮羅的懷疑主義其實是一種非常嚴格且嚴肅的求學態度,他不相信人類的感覺,也不相信人類的理性,他認為人應該保持低調,只要繼續埋首研究就好,其它的不要妄下論斷,以保持研究知識時的心境平和。──皮羅的這種態度基本上是正確的,我們相信的是經過鍛練的感覺,而不是不成熟的感覺;我們應該相信經過教育發展的理性,而不應該相信自以為是的理性。

埃內西德木曾經為懷疑主義提出了十大議題,把以前的辯士學派所發現的『認知心理學』做了更進一步的描述──因為人與人之間的差異非常的大,所以每個人所看到以及所聽到的,還有思考,都會產生重大差異,於是乎,我們對於世間一般的普遍現象應該保持著懷疑的精神,以免受騙。

  在股市中,懷疑主義是我求學的基本態度,如果不是抱著懷疑的精神,恐怕我老早就被那些亂七八的世俗流行的投資觀念給騙死了。

第十九位是普羅提諾,普羅提諾生於西元後第三世紀,那個時候基督教已經開始流行了。普羅提諾的觀念是:『太一』是唯一的真實,超越一切思考與存在。我們無法用語言來描述,也沒有辦法用我們的理性去了解它。而人生的目的就是要擺脫世俗的欲望,研究哲學、淨化靈魂,然後靈魂昇華與理性結合,最後進化與『太一』合一的境界。

在股市中,如果你的信仰是基督教,那麼你可以把『太一』當成上帝,這樣你的精神在專注以後,就會得到逐漸加強的效果,這就是所謂的股市心理建設。如果你的信仰是佛教,也可以同理類推。如果是無神論者,就要有一個比較大的格局,例如胡適博士那樣,他活著就是要喚醒中國人──總之,格局愈大、胸襟也就愈大,心理建設就愈強。

第二十位是奧古斯丁,奧古斯丁的名言是『我受騙,所以我存在』。這一句話對我的影響很大,我剛進股市的時候,也是被騙了,當我發現自己被騙的時候,也就是我的理性甦醒的時候,即使是微弱的一丁點兒的甦醒,也是理性曙光的乍現。在那以後,我就是憑著自己的一點理性,一路研究下去,只因為我不想當一個自欺欺人的傻瓜。

第二十一位是阿奎納,阿奎納的理論是一個比較完整的系統。他從人類的『認知』開始談起。討論了什麼是『存在』、什麼是『觀念』、什麼是『感覺』,既然人類擁有這麼多超自然的能力,那麼我們要如何保護這些理性再將其發揚光大呢?除了要有信仰之外,更要有一個團體來保護我們,否則我們的人生將會缺乏幸福的保障。這個團體不只是國家,還需要教會。

從天上到人間再到國家教會的團體組識,這一個有系統的架構,對我的股市觀念影響巨大。他明白的告訴我們,操作不但要有知識上的信仰、精神上的依歸,還要有團體的保護。在世俗的坊間,這種團體可能是烏合之眾的股友社,但在我的觀念中,這種團體就是以研究知識增進智慧為主的(股市)學校。

第二十二位是思各特,他認為我們必需對於『善』要做詳細的定義。因為行為如果是善的話,除了它是自由的之外,更重要的是它要出於正當的意圖,也就是它要出於真誠的心。

在股市中我們必需要謹記這樣的操作原則:不論是買或賣,除了要有正確的理由之外,更要出自於自然的真誠;如果我們感覺不自然而勉強,那一定是我們的心理建設做得不夠,雖然理由正確,技術也沒有犯規,但是因為心態不自然,就會讓我們感到痛苦──這種痛苦就是提醒我們:自己的心靈修養太差了,要好好地回家閉門思過。

第二十二位是奧卡姆,他提出了著名的奧卡姆定律,就是:『凡是真理,必定是簡單的』。──在股市中,我們必需要經過豐富而多元化的推理,最後才能得到簡潔的真理。換言之,終點是簡單的,但過程是複雜的。

第二十三位是美斯特艾克哈特,他認為:在人的靈魂中,有一種天生具來的智慧,原由於它才具備了成為神的可能,因為神本身就是『理性的了解』。

在股市中,股市真理原本就存在人的本性當中,只是被世俗污垢所蒙蔽,所以我們需要受教育而得到啟發,才能夠進一步發現我們的本性。

第二十四位是庫薩的尼古拉──『一個人,就是世界。』,另外一句名言:『一個人對於自己的無知認知的愈清楚,他的學問就愈大』,以及第三個名言:『沒有兩個個別的事物是完全一樣的』。這些話都是我們在股市中常用的道理。

第二十五位是蘇亞雷,他認為公正的法律必需要有三個條件,其中最重要的是為了『共同的善』。在股市中『共同的善』的意思是,我們的交易行為是在追求我們整個操作系統的均衡與正確,而不是盲目的在追求單筆交易的最大利潤。

限於篇幅,以下是草稿,有上課的同學可以先看看。有問題到課堂上再問我。

第二十六位是哥白尼
第二十七位是克卜勒
第二十八位是佩脫拉克(1304-1374
第二十九位是伊拉斯謨斯(1466-1536
第三十位是培根(1561-1626
第三十一位是伽利略(1564-1642
第三十二位是霍布斯(1588-1679
第三十三位是笛卡爾(1596-1650
第三十四位是巴斯卡(1623-1622
第三十五位是史賓諾沙(1632-1677
第三十六位是洛克(1632-1704
第三十七位是牛頓(1642-
第三十八位是萊布尼茲(1646-1716
第三十九位是柏克萊(1685-1753
第四十位是孟德斯鳩(1689-1753
第四十一位是伏爾泰(1694-1778
第四十二位是休姆(1771-1776
第四十三位是盧梭(1712-1778
第四十四位是狄德羅(Denis Diderot17131784
第四十五位是拉美特利(Julien Offray de La Mettrie1709年-1751
第四十六位是霍爾巴赫(Paul-Henri Thiry, baron dHolbach1723年-1789
第四十七位是康德(1724-1804
第四十八位是邊沁(1748-1832
第四十九位是費希特(1762-1814
第五十位是謝林(1775-1854
第五十一位是黑格爾(1770-1831
第五十二位是叔本華(1788-1860
第五十三位是費爾巴哈(1804-1872
第五十四位是達爾文(1809-1882
第五十五位是馬克思(1818-1883
第五十六位是齊克果(1813-1855
第五十七位是尼采(1844-1900
第五十八位是恩斯特‧馬赫(Ernst Mach1838-1916
第五十九位是詹姆士(1842-1910
第六十位是胡賽爾(1859-1938
第六十一位是佛洛依德(1856-1939
第六十二位是柏格森(1859-1941
第六十三位是懷德海(1861-1947
第六十四位是韋伯(Maximilian Karl Emil Weber1864-1920
第六十五位是愛因斯坦(Albert Einstein1879-1955
第六十六位是尼爾斯·波耳(Neils Henrik David Bohr,1885-1962
第六十七位是羅素(1872-1970
第六十八位是榮格(Carl Gustav Jung1875-1961
第六十九位是維根斯坦(1889-1951
第七十位是雅士培(1883-1969
第七十一位是海德格(1889-1976
第七十二位是佛洛姆(Erich Fromm1900-1980
第七十三位是沙特(1905-1980
第七十四位是卡謬(1913-1960
第七十五位是德日進(1881-1955
第七十六位是李維史陀(1908-2009
第七十七位是毛澤東(1893-1976
第七十八位是隆尼根(1904-1984
第七十九位是列為納斯(1906-1995
第八十是伊利雅德(1907-1986
第八十一位是理察·費曼(Richard Phillips Feynman1918-1988
第八十二位是羅爾斯(1921-2002
第八十三位是德希達(1930-2004
第八十四位是奧修(1931-1990

(待續)

~陳志清整理,王力群口述,2015.09.23於台灣.新竹