~~~各班公告~~2018.5.27更新

1.~~~公告:【必修班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名。

B:台北松江南京站教室現場講座~2018.6.16(六)開課!進度3-1堂現場班也隨時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

"王力群6月必修班"現場課程暫定(時段還可以再喬)~

2018.06.16()下午2:30~6:00

2018.06.23()下午2:30~6:00

2018.06.30()下午2:30~6:00

本期現場班共3堂課

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2.~~~公告:【台期指當沖班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

B:台北現場講座~報名人數有夠就開!時歡迎報名,因為要先拿預習教材,再等現場班開課。

報名資格:需學過必修班.

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3.~~~公告:【期指班】

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4.~~~公告:【股票班】

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

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5.~~~公告:【期指當沖

A:函授課程以錄影教學為主,隨歡迎報名

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報名資格:需學過必修班.

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2018年3月1日 星期四

股市論語 1.1~2.23


學而第一

1.  子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」(1.1

  每天不斷底學習精進自己的交易知識、而且有新的資訊從遠方傳來,增廣我的見聞、雖然別人不知道我的才能以及我在市場賺了多少錢,我卻不感到沮喪──這不就是真正的贏家嗎?

2.  有子曰:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」(1.2

  孝順父母、友愛兄弟姐妹,就是鞏固家庭倫理;一個人如果懂得孝悌,也就懂得務本(固本);一個注重根本的人,是不會輕易地好高騖遠剛進股市就想去做高手的高級動作!。
  如果不貪圖好高騖遠,就不容易胡亂操作。
  真正的贏家注重自己的根本,也就是起初的起心動念。如果能不斷地追溯念頭的本始,那麼,真正的股市大道就會從裡面誕生。
  孝悌也者,就是注重"人"的根本,也就是一個人的"起心動念"。

3.  子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」(1.3

  在股市中,如果一昧地追求文字華麗的研究報告、如果自己甘心被江湖騙子炫富的華麗語言所迷惑,那麼就離真正的贏家境界越來越遠了

4.  曾子曰:「吾日三省吾身─為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」(1.4

  每天至少拿三件事情來反省自己:第一、做交易之前有沒有完整的規劃?跟交易夥伴溝通概念的時候,是否有自欺欺人說假話不誠實的嫌疑?老師教給我的經典,我是不是常常有複習?

5.  子曰:「道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。」(1.5

  部位越大,就越要有個贏家的樣子,對於交易這件事情就要愈敬重!自己做的策略要有信用!不能夠自己講過的話自己都不相信、不能夠自己擬定的策略明天臨場就輕易反悔。
  下單動用到的部位,要節用,而不是隨心所欲,多餘的部位盡量要砍掉(不能心存僥倖)。
  交易生涯,要懂得愛惜自己的身體健康以及注意元氣的耗損。
  下單最重要的關鍵,就是"時機"。而不一定是價位。

6.子曰:「弟子,入則孝,出則弟,謹而信,凡愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」(1.6

  進入股市以後,很多人被強迫分為兩部分,一個是股市裡面的自己,另外一個是股市外面的自己。這樣一來,個人的生活,就和操作生涯,明顯地剝離玻開來,很容易人格分裂。
  要怎麼樣把這兩種生活做適當的調和呢?
  對內,在私底下,我們要尊重自己的操作系統、持續不斷地加強技術的進步。對外,我們要保持謙虛低調,絕對不可以學習那些江湖術士到處賣弄自己的操作成績單,那樣是急功近利,將來必有惡報。
  最重要的是:調節內外,必須存著愛護大眾的心理,不要瞧不起那些輸家,也不要諂媚那些贏家。用平等的心情看待所有的投資人,希望他們都能夠得到智慧的救贖
  當這些事情上了軌道之後,自己的德行會逐漸增加,達到一個基本的高度以後,我們才有多餘的力氣去做其他的衍生性金融商品。
*注意:是心裡有個底氣之後,才可以去從事衍生性金融商品,而不是錢變多了以後,就可以任意地跨足其他領域。

7.子夏曰:「賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。」(1.7

  進入股市之後,這重要的是要改變兩件事情,第一是自己的技術,第二是心態。
  如果我們一昧地在股市中尋找最好的方法,那麼,我們在不知不覺中,就很容易把自己當成高級境界的一流高手,從此以後變得挑三揀四,認為一切交易都要朝最完美的方向去發展,這樣一來,久而久之,一旦碰到行情不如預期,就會驚慌失措、到處去問人家該怎麼辦。
  在股市中,一昧地往最好的方向去發展,很容易落入上流菁英的陷阱,而忘記了「自我心態的改變,遠遠比外表態度的改變更重要」。
  很多傻瓜都認為:只要抱著「翻身變富人」的慾望,憑著這一點雄心壯志,自己遲早可以在股市中賺錢!——我不知道這種妄想有何依據可言。
  對待技術這件事情,盡力去學習;
  對待自己的股市生涯,把股市跟自己的人生大目標結合為一,努力去做;
  進入股市之後,在人際關係方面,更注重誠信(因為要對盤勢負責任,就必須先對自己誠實),這樣的人,雖然不一定是財經科班出身,但我認為他才是真正學到了處理財富的真髓!

8.子曰:「君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。」(1.8

  最重要的是"部位",而不是看對方向!看對方向的時候如果只有一小口,那你什麼時候才會發財?
  所有的交易法則都會因為交易部位的大小而產生變化!尤其是心理的壓抑變化!
  如果學問不是建立在"駕馭部位的指揮能力"之上,而只知道拼命做漲跌方向的預測,則很難賺大錢!
  最重要的是忠於自己的信念,不要跟世俗的江湖騙子為伍,以免蒙蔽自性!
交易犯了過錯就要改,不要爭功諉過!

9.曾子曰:「慎終,追遠,民德歸厚矣。」(1.9

  注意自己原始的起心動念,因何而起?……然後觀察此原因再展望其"長遠的後果",則股市操作才有希望培養出"(真正的)駕馭大部位的功德"。換言之:就是把操作當成是修行,以培養正向的能力。(一般人即使賺錢也是在消耗福報!)

10.子禽問於子貢曰:「夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?子貢曰:「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」
1.10

  真正的股市贏家進入市場之後,一定會先仔細觀察市場的結構原理,然後再思考自己如何去治理自己(在股市中)的心態與行為。這樣的做法,會不會太刻意了?
  答案是:不會刻意,而是自然!──真正的贏家是憑著自己的——這五個態度來對待股市的,這就是真贏家跟假贏家的差別!

11.子曰:「父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。」(1.11

  一個操盤手,如果他背後有公司,或者他有老師,這個時候,我們就應該觀察他的格局與志向。格局越大,就表示他的背景音樂正確。
  如果他成為真正完全自由的獨立操盤手,背景消失了,這個時候,我們就要觀察他的操作能不能符合他原來理想中的大格局。如果能夠符合,持續三年以上,我們才能夠說他基本上達到了一個初級贏家的要求。

12.有子曰:「禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。」(1.12
  在操作的時候,外面的人會先看到你的態度,會注重你的外表,其實他們都看錯了,最重要的是『我們自己到底能不能跟我們使用的方法和平相處!』。(我們常常不聽信法則的指導)
  如果心情不穩定,左顧右盼、慌慌張張,那麼,其實法則明明白白地放在那裡,我們也不一定有那個狠心與毅力去把操作法則堅持到底。
  教師傳下來的操作系統,如果是正確的,必定有大小格局的分別,也就是長線短線分得清清楚楚。短線的法則不一定適用在長線;長線的法則,也經常不能夠用在短線——這樣的道理,必須要知道。就好像大的車輛如果開在窄小的道路上,有時候根本行不通,因為路不夠寬。
  股市新手,聽到"心理"這個名詞,都會有所排斥。因為他們總認為技術第一(其實是心理第一、技術第二)。長線跟短線的技術各有所特徵,如果一昧地跟新手講說要用端正的心理去調和,對新手而言未免也太高遠,所以,在剛開始學習的時候,還是要用還是要用一點機械法去把規則講清楚,先讓學生適應比較死板的條文,等以後再慢慢去靈活操作。『(操盤)存乎一心』是個理想,但也不可一蹴可幾。

13.有子曰:「信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。」(1.13


  在操作中,最負面的情緒莫過於逃避自己的虧損
  很多人把虧錢看作瘟疫,感到可悲可恥,然後想要遠離他,而不是把失敗當作是成功之母!
  必須將自己內心的誠意與你要遵守的操作規則融合在一起。如果一昧地反抗規則(美其名追求自由)一身都是反骨,那麼,失敗就離你不遠了。

  不論是已經吸收還是沒有吸收的操作知識,都必須像親人一樣,隨時環繞我們,與日常生活結合在一起,這樣的操作系統,才值得我們去實行。

14.子曰:「君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。」(1.14

  下單建立了部位之後,切忌要求每一個波段都要賺得飽飽的,也不要求自己每一天抱單的時候都完全沒有心理壓力(快樂得不得了),因為那是不可能的!
  在操作生涯中,對於事情要敏感(正常),而不是麻木;對於處理事情的態度與方法,要審慎,而不是裝白目。
  在股市中,尋找真正有道的明師去學習,端正自己的心態與行為,這種人可謂好學也已。

15.子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也;未若貧而樂,富而好禮者也。」子貢曰:「詩云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之謂與?」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」(1.15

  問:在股市中,如果沒有賺到錢,卻不諂媚;這種人算是到了哪一種境界呢?如果賺了大錢,卻不驕傲,這算是很高的境界嗎?
  教師回答如下:你說的這兩種境界都算還可以,但是都比不上以下兩種,第一種是:雖然沒有賺到錢,但卻保持對於正確的方法的信心,於是心情穩定而生快樂。第二種是:不但在股市中賺了大錢,而且賺越多越增進自己對於追求正法』的信心與活力毅力。
  又問:詩經上說如切如磋,如琢如磨,是不是在講這種垂直境界的逐漸提升呢?
  老師說:對啊!你說的真好,現在我可以跟你討論(真正的)詩文了,因為你可以看到過去人的經驗(歷史)而知道未來會發生怎樣的事情。

16.子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」(1.16

  在股市生涯中,最忌諱的就是怕別人不知道自己有賺錢
  我們真正應該怕的是:完全不關心也不在乎更不知道別人在想什麼
完全不關心別人(群眾心理)的人,是最糟糕的自私鬼!


為政第二

1.  子曰:「為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之。」(2.1

  操作系統中重要的是自己的道德,而不是操作的技術
(技術是其次,高深的技術來自於高尚的道德!
  技術不是不重要,而是排在第二位(跟做人一樣)

2.  子曰:「詩三百,一言以蔽之,曰:『思無邪』。」(2.2

  股市的技術有千千百百種,有技術分析、也有基本分析,一言以蔽之,曰:『思無邪念』,也就是思想跟心態儘量保持同步正確
  (很多人都誤以為只要技術對了,就跟心態無關——這個觀念錯的離譜,不知道是誰教下來的。)

3.  子曰:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。」(2.3

  交易(或投資)的時候,如果用一種教條式的制度去約束交易者,強迫他們照著現成的制度去做;然後用整齊劃一的懲罰規則去處罰違背這個制度的人——這樣的話,會減少許多賠錢的交易,但是長久下來,操作者會變得愚笨而麻木。(因為他們只知道服從別人制定的教條)
  如果將操作的技術(方法),與操作的心態(道德)融合為一,用發之於內心的真誠自動去減少多餘以及走偏的操作動作,這樣長久下來,操作者不但知道改過,而且還會主動向善,更知道去追求正確的心法。


4.  子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」(2.4

15歲立志於學習,立志要見聞廣博;
30歲,打好根基,知道要學哪些領域的東西,然後深入,再往上發展;
40歲,對於種種的人生疑問,再也不感到疑惑!
50歲,知道人生所有的遭遇都是前世累積的宿命」以及「今世正邪功過的成績所決定。
60歲的時候,對於邪惡的知識訊息(或是聲音),自動將它過濾,聽都懶得聽!
70歲的時候,隨著自己的"慾望"去動作,卻不違背真理!

5.  孟懿子問孝。子曰:「無違。」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰,『無違。』」樊遲曰:「何謂也?」子曰:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」(2.5

  有人問:操作之道,如何盡忠職守呢?
  我回答說:無違。──這是什麼意思呢?
  持有部位的時候,不要心慌、要遵守真理,不要亂做。
  部位出清以後,不論賺錢或是賠錢,勝不驕敗不餒、要遵守真理,不要亂來,不要吃喝嫖賭。
  過去做過的交易,要記得每一筆的流程歷史,仔細的反省,誠心的檢討,將心得與真理相互印證。
  無違,就是始終如一,無違於真理,對得起良心!

6.  孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」(2.6

  交易結果不論是賺錢或是賠錢,都要回過頭去檢查當時的起心動念的詳細狀況。一旦發現其中(思考)有問題,就要趕緊治療!
  所以,股市交易或是股市投資是矯正自己思想最好的一種方法。

7.  子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。」(2.7

  今天那些做股票的人,好像只要賺到大錢,就可以稱作是"贏家"了。但是講到賺錢這件事情,就算我一輩子幫人做牛做馬,也有可能賺到大錢啊!(例如某個島國的賣肝工程師)
  如果心中沒有那個操作的境界與那份誠意相互配合,那麼,境界就不成為境界、賺來的錢也就成為一切有為法,如夢幻泡影了。如果不是有心理層次的差別,那麼,我們跟辛苦工作的貓狗螞蟻又有什麼差別呢?

8.  子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」(2.8

  在股市中,我們的心情很難跟外表的態度分開來,換言之:大家進入股市之後,心裡想什麼,臉上就寫什麼,比較少去掩飾。
  在操作的時候,如果訊號出來,當然有一堆事情要去做了,這個時候,就要不勞苦,盡力去把它做好。
  如果一個盤勢變動大一點,自己沒有賺太多,或是根本沒有賺到錢,而其他的前輩或是法人賺到大錢,這個時候,要大氣一點,仍然能保持和顏悅色去看待其他人的成就。
  以上這兩種態度,其實都是很基本的
  但是,如果能夠把這兩種態度做好,難道就一定是大贏家了嗎?我的答案是:不一定。但是真正的大贏家,一定具備這兩種基本態度。

9.子曰:「吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。」(2.9

  我觀察某位同學在跟我學習的時候,不論是上課抄筆記,或是私底下跟我聊天,都很尊敬我,仔細記錄我說過的話——但是這樣做,似乎只是個乖寶寶而已。我有點擔心。
  後來我發現:這位同學回家以後,能夠把我講過的話再三咀嚼、反覆地內省思考,把上課學來的東西長期地在他自己的生活經驗中相互印證。(而不是強求自己當下立刻就了解!)
  當我了解他是這樣的處理過程之後,我非常高興!因為這表示這位同學得到了我的啟發,這位同學真的不笨啊!

10.子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」(2.10

  我們最好要知道自己為什麼想做這筆交易呢?
  我是用什麼理由當作進場的依據呢?
  如果進場以後遇到挫折,我又如何保持自己心情的安定呢? … …
  我們觀察了這些之後、當我們從自己的身上了解了這些之後,我們才能夠說:我們進入真正的自我。

11.子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」(2.11

 進入股市後,絕大多數人都一昧地好高騖遠,拼命地把舊東西丟掉,盲目地以去追求潮流的新資訊
  如果你能夠反過來,時常溫習古老的經典,嘗試去理解自己心最原始的起心動念歸於內心平靜,那麼,你就遠遠勝過絕大多數的投資者了。

12.子曰:「君子不器。」(2.12

  進入股市最重要的就是永無止境地學習,所以,千萬不能夠讓自己的思想僵化!
  務必要保持謙虛、保持彈性。不要馬上就想要報答案。

13.子貢問君子。子曰:「先行其言,而後從之。」(2.13

  在股市中,許多人想到的是挑肥顯瘦,過度的去選擇自己交易的機會,其實這樣不一定是對的。
  在股市中,最重要的是:把事情做對,不論是簡單的交易機會或是困難的交易機會,我們都不容易事先選好,只好先進去了再講。進去之後,發現行情不如預期,或是自己誤判,此時更要心平氣和,不能慌張,好好地把事情處理好,不論是善後,還是正常出場,都要遵守道理。

14.子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」(2.14

  真正的贏家,最注重的是自己的操作系統是否完善、自己的心理是否周全
  小人則剛好倒過來,只注重自己命的小團體是否符合當下最新潮流的利益交換以為只要自己上順風車,順風的方向就一定是對的!接下來一切都會快樂抵達終點——這是妄想。因為你在結黨營私、相濡以沫,聽信甜言蜜語,遠君子而親小人。
  君子是開放系統,小人是封閉系統。

15.子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」(2.15

  只曉得拼命找新東西滿足虛榮感而不知道慢火熬大骨湯,就完蛋;
  只曉得拼命找舊東西去熬湯而不知道找新東西充電,也完蛋!

16.子曰:「攻乎異端,斯害也己。」(2.16

  很多人都以為自己操作的那套才是對的,如果跟自己的操作習慣不符合,就認為對方的是錯的!這種非我族類其心必異的想法,是真理的大敵!

17.子曰:「由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。」(2.17

  知道就說知道,不知道就說不知道。如果明明只是膚淺的表面知道,就千萬不要說自己明白了。
  許多同學為了敷衍我,明明只懂得表面上的意思,卻急著說知道,想趕快把這個尷尬的話題給結束——這樣就是在打混,不然浪費了自己的學費,有浪費了老師的生命。

18.子張學干祿。子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」(2.18

  有人問:怎麼樣才能夠在股市賺錢呢?
  一開始,如果沒有機緣找到正確的方法,那就要見聞廣博,廣泛地吸取知識,此時,一定會產線產生疑惑,這個時候,先不要忙著去解決自己不懂的,而是先嘗試從自己了解的地方下手、去驗證自己所聽到的東西對不對。這樣下來,過錯會逐漸減少,而不是一下子都不犯錯。
  至於實際的交易部分,首先要廣泛了解其他人操作者的過往歷史,從別人的教育經驗上面吸取教訓,如果有不了解的,先放在一邊,先從自己了解的例子下手,用小部位或是少量部位去大膽驗證他們的操作方法,吃食最重要的是謹慎,如此操作下來,即使是賠錢的交易,後悔的成分也會減少,因為自己已經盡力了。
  如此雙管齊下,把接觸面打開,應該就會接觸到正法,接下來就要看自己的造化因緣了。如果當面錯過名師正法,那麼就是大天仙下凡,也救不了你。
 我們對自己目前使用的操作法務必要有心,才能夠有力量去把它的優點跟缺點都顯現出來。
  如果這套法是對的,信心就會與日增進;如果錯了,惡劣績效遲早也會忠實的呈現在報表上面。
日子久了以後,當我們發現我們信仰的力量是寄托在一套正確的操作方式上面,那麼,這這個操作法就可以重複使用了。
  換言之:正確的方法是建立在自己的親身經歷上面,就算是老師給你的,也要自己親身去實踐。

19.哀公聞曰:「何為則民服?」孔子對曰:「舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。」(2.19
  
  怎麼樣才能夠使投資人都照著道理道理去做呢?
  你們把提倡正確心法的人放在下面,想盡辦法去打他、用刻薄的話去酸他,然後拼命推崇只講究技術的江湖術士——你們這樣做,就算等到海枯石爛,投資人也不會懂得什麼是股市的道理。

20.季康子問:「使民敬忠以勸,如之何?」子曰:「臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。」(2.20

  有人問:如何使投資人很正經地把投資當成一回事呢?
  我的回答是:身為教師的自己,必須自己以身作則,記住:你需要以道德去感化投資人,而不是用炫富去說服別人。
  如果你自己不能在德行上面有所建立,那麼,你所影響到的投資人,都會清一色的以追求表面財富為目標,如此一來,失敗就不遠了。
  如果不能夠標榜善法,那麼,教出來的投資人必定是心胸狹窄。
  如果你不能夠有耐心地從根本去教導一個輸家,那麼,你就不夠資格當一個老師。
  如果屢次教導而不聽,那就只有退一步,在旁邊三不五時的勸告他,當一隻烏鴉呱呱叫──就當是跟這些學生化緣吧。

21.或謂孔子曰:「子奚不為政?」子曰:「書云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦為政,奚其為為政?」(2.21

  有人問說:你為什麼要當一個獨立的操盤者呢?為什麼不進入大公司,利用他們的規模與制度呢?
  我的回答是:操盤或者是投資,最重要的是先達到個人品德的周全,藉由投資這件事情來矯正自己思想與行為的過錯。——如果我的目標是這樣,那又何必一定要進入公司企業呢?又何必一定要建立世俗的大事業呢?
(*這裡我講的跟孔子講的是同一棟樓的兩層不同的境界)

22.子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(2.22


  我們在操作的時候,有時候難免會用到預測法。自己做過的預測、講過的話,自己要記得,也要提醒別人也記得。
  散戶是健忘的,有的人會因為自己的情緒作祟而忘記你講過的話,此時,就要常常把自己以前說過的話搬出來,重新公布,再度接受公眾的檢驗!
  一個人如果不能夠記得自己以前講過的話,那我就不知道他還能夠做什麼了。
  一個完整而正確的操作系統是建立在具有良好記憶力的操作者身上。如果他這個也不要、那個也忘記,東丟西丟,那麼,系統也就不成為系統了,那我就不知道他還能夠在股市裡面幹什麼了。

23.子張問:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。」(2.23
 有人問:現在認為正確的方法,能不能預測到10個世代以後所發生的事情呢?
  我的回答是:上一個世代的操作法,是延續19世紀末期托拉斯企業的商業概念。
  這一個世代的操作法,是延續二次大戰以後經濟復甦的商業概念。
  下一個世代的操作法,如果沒有意外,這時是延續這一個世代科技發達所帶動的經濟繁榮。
  如此算起來,也不過是三到四個世代而已
  如果你問到超過這個時間尺度,那我就要告訴你:人心,所以人心不變!
  人心不論是變得更智慧,或是變得更愚昧,當中必有脈絡可循的!而且也是最清晰的!遠勝於環境中其他種種不可以預測或察覺的神秘物質。
  所以,了解人心、而了解自己內心的變化,是股市是永恆不變的法則。

2018.3.1