王力群的人文思想：什麼是
什麼是國家的目標？......大家想一想，以前的歷史教育告訴我們什麼是國家發展的目標呢？大家可能第一個想到的就是法家的富國強兵，對的，那麼儒家呢？可能也有人想到了，那就是孔子的仁愛，以及孟子的仁義治國，所謂以德服人，一個國家只要行仁義，把道德做好，國家就自然強盛。
身為一個學習者，我要提醒大家，我們要先做一番思考，不要任意相信那一方是對的，富國強兵也許在某個角度是對的，仁義治國也可能在某個角度是錯的。
在我的知識系統中，國家發展的目標非常明確，也必須是長遠的，那就是：以提升國民的智慧為主。問題是：什麼是智慧呢？
在我們的一生中，會碰到許許多多的人生問題，我們必須要思考、必須要分析，我對於智慧的一個初步的大概定義是：對於一件事情，能夠不受到情緒的影響，能夠從正反兩面去思考，並且不斷地以謙卑的態度分析下去，永遠承認自己的無知、永遠承認人的地位在宇宙中是渺小的，並以此為出發點，立定度人度己的目標，不但要提升自己的智慧與道德，也要提升別人的智慧與道德，於是人生就變成不斷地修行與學習。
與我上一段所講的目標相比，富國強兵只是一個短暫的目標，比仁義治國還差一截，因為要認識仁義，必須要提升智慧；講得不到家，差了這麼一段，可能就會差很多，中國這三千年來的一段落差，跟這個就有很大的關係。我們不能夠全部怪儒家，不能全部怪孔孟兩位老夫子，而應該怪後繼的人才為什麼沒有把這個道理講清楚。
以往的強國經濟學，只注重經濟的向上發展，而比較忽略把經濟往下拖累的因素。我認為：人民智慧的低落以及人民在邁入中年之後逐漸變成保守頑固，到最後變成失智，甚至在學歷上變成死讀書的頑固分子，這些因素都對一個國家的思想流動以及經濟成長構成劇烈的傷害，在中國，甚至傷重致死。
以上這段所講的理論之所以沒有受到現在社會廣泛的重視，主要的原因是現代人在科技主義盛行之下，誤以為我們的社會或國家，以及我們的工商科技業都已經達成了一個高水平的使命，換言之，他們把科技的成就當成了是人民幸福的唯一指標，而幾乎忽略了人類心靈成長的境界提升。
在外國，由於西方國家進步的早，人文跟科技領域都有一定的底子，就算他們把科技發展到很高的境界，他們國家內的人文知識界也不會因此而停下腳步──然而在台灣則不然，由於過去中國在滿清末年是一下子就接受了西方科技主義的洗禮，來不及培養民智而就直接接受了西方的科技，從洋槍大砲到電報電話汽車，這些東西都來得太快，幾乎來不及思考就已經堆在我們面前了，面臨這些高科技產品，中國人以及台灣人的反應從些微抗拒到全盤接受，於是形成了一段大空白，也就是科技上去了，但是人文不但沒有進步，反而因為科技主義的發揚，而造成一種錯覺：認為人文這種東西不重要，可以丟到垃圾桶裡面去了──大家不要驚訝，絕大部分在台灣學習理工科的知識分子都是這樣的想法，只是他們沒有把它講出來，他們只是用冷漠的態度冰冰涼涼的去面對人文知識這個領域，換言之，他們把自己的知識侷限在專家領域當中，而在其它方面，也就是在更多的知識層面上面，他們把自己封閉了起來！於是我們看到現代所謂的知識分子，其實背後都拖著一條無形的辮子，這就是民智未開啊！這就是我把人民智慧的提升放在國家目標第一位的最主要的原因。例如台灣現在的政治亂七八糟、工商業升級升不上去，學校的教育也亂七八糟，學校裡的學生素質日漸低落，都跟這個民智未開有關係。我再講一次：我所謂的民智未開並非是針對知識分子所謂的低等人，我指的目標也一併把那些自以為高級的知識分子一併計算在內。換言之：民智不開這個現象不是低等人的問題，而是所有國民的問題。之所以犯下這麼大的錯誤，跟中國過去三千年的教育走偏鋒有極大的關係。
依照我個人的研究，有三件事情是對整個國家傷害最大的，我簡單把它在下面講一講：
一、邏輯的錯亂──中國人習慣用二分法去看事情，也就是不斷的搞分裂破壞、搞對立仇視，而不喜歡搞融合、搞合作，所以我們說中國人是一盤散沙，嚴重違背老祖宗叫我們要團結的德道訓示。在看事情的時候，有時候要避免二元對立，有時候要融合多元而成為一元，所以，什麼時候該多元什麼時候該一元，這是知識分子要學習的。目前中國知識分子最嚴重的思想邏輯錯誤就是在不知道一元有一元的優缺點、多元有多元的優缺點，當然也就更搞不清楚一元論乃是融合之後的產物、而多元論卻是方便你去分析的思考工具。
當前台灣整個國家對於民族以及政治制度的認知的混亂、對於國家認同感愈來愈欠缺凝聚力，失去大方向，就是出於這種知識分子的邏輯錯亂。
二、對於廣大人民的無知與苦難沒有同情心與同理心──簡單講起來，古代中國的知識分子心裡面只有個人的功名利祿，沒有慈悲心、也沒有博愛心。這一點對於整個國家的殺傷力更是強大到沒話說！我們甚至可以這樣講：一個國家不團結、沒有力量、保守、擇惡固執、摒棄新的知識、對於罪惡拼命掩蓋、拍馬屁文化盛行……這一些都是因為我們國人自私自利，只注重自己圈子裡面的事，而對於人民的苦難裝作沒看到，這一點在台灣的精英文化當中特別嚴重！
三、對於知識與道德，也就是對於真理缺乏追求的興趣──中國自古以來，都以老大自居，都以為自己已經曉得天底下所有的事情，所以不必再多學東西了，這種傳統一直流傳到現在。我們的知識分子，把知識當成是加官晉爵的手段，自己本身對於知識並沒有太大的興趣；即使有興趣，也是只限於一個領域當中，而不是對廣大的知識領域做全面的開發，這也就難怪他們對人民的苦難如何去改革這一門功課毫無興趣了！
以上三點必須合起來看，這三個缺點是互相影響、互相使對方更嚴重的。
我在課堂上常常對同學講：國家長期的發展目標，就是要使國民「明心見性」！這不是什麼屁話，而是老老實實的心裡話。所謂明心見性，就是讓一個人徹徹底底的明白自己內心深處的那一份良知，什麼是良知呢？同情心、同理心、惻隱之心人皆有之。如果有人認為真的是有人的良心被狗吃掉了，我相信那也是極少數，在十幾億的中華同胞身上，這些人的數目應該不會很多，所以我們的教育目標還是要以十幾億的人做為目標。
喚起良知以後，然後我們再去看別人，就會發現這個世界這麼多的苦難、這麼多的難民，尤其是古代中國，這麼多人被冤枉殺害、這麼多人被餓死、這麼多的人被殘酷的苛捐重稅逼迫而死，那我們的知識分子為什麼沒有生起慈悲心呢？答案很簡單，因為他們墮落了，他們把靈魂出賣給惡魔，他們只想自己升官發財而沒有想到廣大人民的苦難，這樣子的觀念循迴轉世，一代又一代的傳下來，形成厚厚的污泥，堆積在我們讀書人的心中，在每一個層面，不論是在大陸或是台灣，在大部分知識分子的心裡，都有這層淤泥，造成了死角，更進一步的摧殘了國力，降低了整個國家的素質。
了解了＂拯救國民的大腦＂這個廣大的目標之後，我們再回歸一下，所謂救國也只是一個短程目標，當人民團結之後，國家的界限將逐漸消失掉，所以，現在網路上所發起的無政府主義，確實是有它幾分道理的，不可忽視。如果我們追尋那個本來，就會發現一個人他的心靈的醒悟的程度，才是我們最終的教育目標。當我們醒悟到我們無法一個人獨立在這個世界上面的時候，也就是我們感覺到我們自己的渺小，同時感受到宇宙的廣大以及人民痛苦的深層，這個時候，度己度人的教育目標就成為一個里程碑，覺悟到了可以就叫做開悟了，這是我的看法。
知識分子在壯年之後，也就是在四十歲到五十歲這個階段之後，尤其高級知識分子是很優秀的，所以他們在這個時候可能會功成名就，於是按照中國人傳統的惡劣習慣，他們會開始吃喝玩樂、貪污腐敗，忘記年輕時候的理想，逐漸朝罪惡的深淵墮落下去。這個時候他們會嚴重地轉換成另外一付面目，不是淫逸安樂，就是猙獰腐敗──這個歷史上面的黑暗傳統，被我們中國歷年來的後代讀書人拼命塗脂粉、灑香水，就是為了要掩蓋老祖宗當年那些罪惡的德行。而當我們在智慧上有了啟蒙之後，如果我們醒過來了，就會明白人生真正應該追求的是真實有用的知識以及昇華以後的智慧，而不是有形有相的金銀財寶、官名祿位，了解到這一層之後，我們對於知識的進取心才會延續，使我們在年紀大的時候不至於變成國家的寄生蟲。
現在的台灣，有許多老一輩的正在逐漸變成思想腐化的守舊派，這個對於國力是非常大的傷害。例如李登輝那一輩的老一代的人，對於日本帝國有某種程度的崇拜，但他們沒有把它利用在正途，反而把他們利用在傷害民族情感之上，這就是還沒有醒過來，而這個沒有醒過來的代價，對台灣而言，台灣付出的代價是很大的。還有政治界的許多大人物，在填鴨式考試教育制度下長大，自己得了勢以後就忘記了人民，忘記了台灣這個小國家是很脆弱的......這些老官僚老權貴跟著台灣的近代史一起變老，高高在上以後就迅速失智，腐敗了。
～王力群口述，陳志清整理， 2016.12.20 上午 10：10台灣．新竹
沒有留言:
張貼留言